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清末流行的“典藏妻”是什么？
典妻是什么？典妻制度是人类买卖婚姻的一种，它和娼妓制度一样，都是正式婚姻制度的一种补充。
这是一种贫穷滋生的恶劣现象，这种现象是一种耻辱，也是封建王朝羞于启齿的“疾病”。
这种制度到了清代发展成了“全盛”，这个词也就不断地出现在士人的著作、史家的记载里。典妻现象遍及全国各地，名称各不相同，“浙江宁、绍、台各属，常有典妻之风”。在北方，典妻现象曾在辽宁、甘肃一些地方传播，辽宁称为“搭伙”，甘肃叫做 “僦妻”，范围很广，形式多样。
由于战争频繁，大量民众无法自活，于是典妻现象就开始出现了，《汉书·贾捐之传》记载：“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”
有时候贫穷会滋生很多问题，比如我们经常说的“卖儿卖女”等等，在古代的民谣《凤阳花鼓》中，就有这样的描写，“大户人家卖骡马，小户人家卖儿郎”的唱词。
清初康、雍、乾三朝号称“太平盛世”，然而汪景棋在其所著的《西征随笔》中以陕西为例写到：“然督抚藩臬，皆满洲人为之。此辈不谙吏制，贪暴成性。三十年来，有司民以奉仁官。取之闾左者，十倍正供，桁杨桎梏，至卖儿贴妇以偿。”
其实不仅仅是清末才流行“典妻”，在清初就有这样的现象了，其实也不是清初才有，在汉代就已经有先例了，为何会如此，就是因为无法生存了，老百姓无法生存会怎么办？他们肯定会想出能生存的办法，除了乞讨，就是变卖家产了，没有家产怎么办？只有卖儿卖女了。
生活极端贫困，加上统治者的残暴，平民哪里还有生存的空间，所以“典妻”就不足为奇了。
无法回避的生存问题，无法回避的贫穷，在那样一个民为草芥的时代，“典妻”并不是什么新鲜事情。
除了贫穷，以及统治者的残暴，还有众多的天灾人祸外，女性的地位低下，依附男性生存的事实，也让“典妻”现象屡见不鲜。
大家都知道，古时候有“典当”行，即以衣物等实物作为抵押品，按价值打折扣，贷放现款，定期收回本金和利息。而“典藏妻”就是把妻子出租给别人生儿育女，以换取一定的钱财。
清朝末期，由于执政者的无能，国家内忧外患，人民生活困苦。当时虽然奉行“一夫一妻多妾”的婚姻制度，但底层人民大众的生活极其穷苦，连解决温饱都成问题，更别说娶妻生子了。
但是国人又有一个千古流传的观念“不孝有三，无后为大”。娶不上老婆，生不出儿子，断了香火，绝对是愧对列祖列宗的大事情。怎么办呢？一些有老婆有儿女但家里经济并不好，而自身又好吃懒做的男人，就将目光瞄准了自家的女人。他们把老婆租给那些迫切想生个孩子的“穷苦单身汉”，收取一定的租金供自己享用。
这跟当今社会里，有一些好吃懒做的女生把自己的***出租，帮人生孩子收取***费是何其的相象！但不同的是，古代的“典妻”完全是生育子嗣的工具，但家庭杂务、田间劳作、缝补煮饭等等还是“典妻”的工作范围。
“典藏妻”在雍正、乾隆朝之前，嘉庆朝到清末时期都曾大肆流行。据《清稗类钞·风俗类》记载：“盖力不能娶而望子者，则典他人妻，立券，书期限，或二年，或三年，或以得子为限。”即“典妻”双方要立字据，约好时限付费，以二年三年或更长时间为限，或者以生得儿子为时限，并按生子的数量付费。
有的人还会立下一些“特殊的服务项目”：比如“典妻”和男子产生感情，想长期续租，只需要双方谈拢价格就可实现。比如，男子没有房子，或者是到处云游的男子，则可以住在其丈夫家里，不用去租房子住。
又比如，“典妻”生育孩子后，经自己的丈夫同意，孩子可以常常来探望自己的生母。有些甚至可以两家交好，慢慢发展成亲戚关系。
如此背景下，有些“典妻”更是被丈夫反复出租，接连被转手，以至于有的甚至连自己的本夫是谁，都弄不清楚了！
“典妻”行为无视女性的尊严，有悖于传统***和封建礼教，《大清律例》中也有着“凡将妻妾受财典雇与人为妻妾者，本夫杖八十典，雇女者杖六十”的明确规定。但这样的处罚太过轻了，起不到震慑的作用。而且，“穷苦单身汉”们因娶不上老婆、生不出子嗣而引发许多社会问题。如，心生不满从而报复社会，扰乱社会秩序，影响社会安定和谐。
当权者两相比较之下，就对“典妻”行为睁一只眼，闭一只眼，甚至听之任之。有的官府甚至还变相纵容，使得“典妻”活动得以蓬勃发展。
秦琼落难时当锏卖马。古代穷人走投无路时就把自己的老婆典当给别人，并设定一定的期限。这就是所谓的典妻。
有个成语“典妻鬻子”，就是说的这一社会现象。 典：意思是典当；鬻：意思就是卖。把老婆典当给别人，把儿子卖掉。形容走投无路，生活极其贫困。
据清·黄六鸿《福惠全书·刑名·设便民房》：
“亩亩穷民何能堪此？势必倾家荡产，典妻鬻子以偿其用矣。”
清朝，号称康乾盛世，但由于人口急剧增多，老百姓很多人还是吃不饱饭。典妻现象在全国各地都有。
“浙江宁、绍、台各属，常有典妻之风”。
又如，在辽宁，典妻称为“搭伙”，甘肃叫 “僦妻”。
南北朝时期，就有过所谓的“质妻”和“雇妻”。就相当于把一件东西抵押给当铺。穷人经济非常困难的时候，就把自己的老婆抵押给别人，[_a***_]从别人处拿一笔钱过来救急。
这个钱不需要还利息，把老婆抵押给别人就是冲抵利息。等到有钱还给别人的时候 ，再把自己老婆领回家。
到了清朝末年，太平天国连年战争，民不聊生，这种陋习呈现扩大之势。并且形式有所改变。
作为中国历史上最后一个封建王朝，清朝虽然奉行“一夫一妻多妾”的婚姻制度，但基层民众的生活穷苦，竟能勉强维持生计甚至连糊口都难以实现，娶妻生子便成了穷苦人家的最大也最难实现的追求。
所谓“不孝有三，无后为大”，在封建礼教和传统观念的严重影响下，娶不上老婆不仅仅丢脸的事儿，还代表着子嗣无望、孝道有亏，绝对是愧对列祖列宗、愧对堂前双亲的大事。所以，清朝时期的“穷苦单身汉”们可以不娶老婆，但想尽办法也要有个子嗣。
“市场经济学”有个供需关系叫“需求决定供给”，清朝“穷苦单身汉”的大量出现，对子嗣繁育的迫切需求引发了一种极为特殊的风俗——“典藏妻”。
“典藏妻”，也称“典妻”，即将自己的老婆出租给别人繁育子嗣的行为。
根据《清稗类钞·风俗类》的记载，这种风气在雍正、乾隆朝之前，嘉庆朝到清末时期都曾大肆风行。书中对“典妻”也有着较为明确的解释：
盖力不能娶而望子者，则典他***，立券，书期限，或二年，或三年，或以得子为限。
在整个交易过程中，“典妻”完全就是一个生育工具，被自己的丈夫出租给一个陌生男人，主要目的虽然是生育子嗣，但家庭杂务、田间劳作、缝补煮饭等等都是“典妻”的工作范围。
在“典妻”协议中，“出租时间”是一个重要约定项，或约定固定时间，按时间节点付费；或约定生育子嗣数量，按子嗣数量付费。所以，在当时的“典妻”协议中，会有“以得子为限”或者“期以二年三年、十年五年”的明确约定。
“典妻”行为，虽然有悖于传统***和封建礼教，《大清律例》中也有着“凡将妻妾受财典雇与人为妻妾者，本夫杖八十典，雇女者杖六十”的明确规定，但这毕竟好过“穷苦单身汉”们因娶不上老婆、没有子嗣而心生不满或者生出歹意，以致发展到威胁社会稳定，影响社会和谐。
有鉴于此，清朝官府往往会对当地的“典妻”行为睁一只眼，闭一只眼，甚至听之任之。有了官府的变现纵容，“典妻”活动得以蓬勃发展，甚至发展到极为荒唐的地步，就连“售后服务”都随之出现。
典藏妻，也叫典妻制，说白了，是把自己老婆卖或租给别人换点钱，古代有“富人典业，穷人典妻”的说法，这是比收继婚还要可恶的风俗，这种恶俗不是凭空产生的，它是一妻多夫制流传下来的恶根。
秦汉时，社会上有种少见的婚配叫一妻多夫制，在少数民族多见，两兄弟娶一个妻子，还有三兄弟同用一个的，《后汉书》记载，赵地有个案子，是三兄弟共娶一妻，生了四个儿子，儿子们长大后分家产分配不均，闹官司，当地县官为难上报中央来处理。
而一妻多夫制多是下层贫苦百姓为生活所迫，才不得已的，到明清都有这样的情况，既然两兄弟都能共用，你用也是用，他用也是用，只要有利，就有人往歪了想，于是出现了典或租妻的现象，典就是直接卖，租有期限，三五年都有，妻子到别家务农、生孩子，任凭处置，能租到妻的家庭相对较富有，女的到这家起码能吃饱饭。
当然了，傻子也不会把自己老婆让给别人，只是家里太穷了，遇到变故了，实在没办法才干出这种荒唐事，有些是婆媳关系，夫妻关系不好，地区偏远，又都没文化，不以***为耻，《续资治通鉴长编》记载，遇到灾年，穷人把老婆租给富户，帮富户生孩子，一年到三五年都有，自己能换点钱活命，等期限到了再归还老婆。
明代租妻生子很盛，有些家生不出儿子，就想出一笔钱租来别家女人来生儿子，有的有时间限制，几年后归还，能不能生出，生几个看自己本事，到了期限也可以宽限，再付笔钱就行了，也有一种契约，是以得子为限，什么时候生了儿子，就可索回妻子，如果生不出儿子，那就悲剧了。
这事放到现在，肯定是违法的，但在古代，女人就是男人的附属之物，身边的一件商品罢了，卖儿卖女都不稀奇，何况是女人呢。虽然官府明面上不允许，但暗地里都心照不宣，因为民间娶亲不容易，只要双方谈好，是有利各方，有利社会稳定的，所以往往法不责众。
遇到白莲花怎么办？
远离这种人，不要跟这种人计较。如果白莲花关系到你的人缘，就是说你的朋友都不理你了，那么你的朋友就不值得你去珍惜。因为他/她能轻易被白莲花骗走，说明她对你不是真诚的。找一个三观都跟你相同的人做朋友吧。
🌾买一辆房车去旅行好，还是租一辆房车去旅行好？
我会选择先租一辆房车来体验一下，然后再决定是否买辆房车。即便是这样的决定，也一定是在我退休以后。
为什么这样说呢？主要是基于以下3点考虑。
一是房车出行的优势是显而易见的。用一个形象的比喻就是，一只旅行的蜗牛。它解决了一家人在旅途中的吃喝拉撒睡的问题，前提是你要有充足的准备，并且不怕料理饮食的麻烦。
而他的这一优势，有时也有局限的时候。因为它的车体较大，对驾驶人员的要求较普通轿车要高。在一些道路较为狭窄和路况复杂的情况下，它也有止步不前的时候。
二是价格方面的考虑。质量好，功能齐备，人性化的房车，动辄五六十万，甚至上百万。一般的房车也要10来万，加上维修保养费用和油费，养路费，家庭是否能够承受。而租车的话，在费用的使用上，相对比较灵活。
三是房车的营地建设及配套在目前的国内许多景点还不太成熟。无法实现泊车和水电气的补充。同时，在许多城市小区普通轿车的停放都十分紧张，更何况是房车。
正是基于以上3点，我将***取先租用的形式，评估自己对房车的适用性，再决定自己最终是否需要购买房车。
房车是买还是租，这个要从几方面来看
如果要算算经济账：从经济账上来算，三十万左右的的房车，短期租房车出游划算，长期（2~3年）每年都出去几个月，不如买一辆。长期出行，每年有三四个月在路上，买买买吧。
如果你是一个非常繁忙的是上班族，只有在周末或者***日才能带着家人出去旅行。那么还是租一辆房车比较划算！现在房车一天的租金大约在800到1500元!包月的话，每个月大约一万元左右!还是比较划算的!
我家的房车
其实大家没有必要纠结在租还是买房车的这个问题上！应该是赶快拥有一辆房车，带上你的家人一起开始一次从容快乐的房车旅行！想想看：车里是你挚亲挚爱的一家人，车外的风景却在不断的变化的!你们可以临海观潮，沐浴阳光！也可以翻山越岭，抚云听松！可以是绿水垂柳，鸟语花香！也可以是皑皑白雪，万径灭踪！你们可以穿越都市，看尽繁华！也可以潜行乡村，拥抱大地！
游走乡村
所以说呀，不要老想着等有钱的时候或者是退休了以后我再买一辆房车去旅行!重要的是马上开着一辆房车(不管是租还是买)带上你自己的家人，一起来一场说走就走的房车旅行！因为生活不止有眼前的苟且，还有诗和远方!
路遇百岁老车友幸福一家人
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